Cerpen "Aku dan Hasliza"

Oleh : Dr. Mohd. Hilmi b. Abdullah
pustakahilmi.blogspot.com
pustakahilmi@yahoo.com

Dalam kesempatan ini aku ingin menceritakan kepada kamu kisah aku dengan Hasliza. Kamu mungkin bertanya : Hasliza tu siapa? Siapa lagi kalau bukan Hasliza bt. Najmuddin, artis terkenal tanahair kita yang berasal dari Kuala Pilah, Negeri Sembilan itu.

Kenapa? Tak percaya ye? Kalau tak percaya, sila baca kisah aku dengan artis yang menjadi idola ramai ini.

Aku adalah salah seorang daripada peminat fanatik Hasliza. Kalau kamu berkunjung ke rumah aku, aku pasti akan tunjukkan kepada kamu 20 koleksi album tentang Hasliza yang aku kumpulkan semenjak tujuh tahun yang lalu. Kalau ada berita tentang Hasliza yang disiarkan dalam surat khabar dan majalah, aku pasti akan mengguntingkannya dan menampalkannya di dalam album aku itu.

Oleh itu, tidaklah pelik jika aku mengetahui semua hal yang berkaitan dengan Hasliza. Daripada fizikal tubuh Hasliza sehinggalah kepada anugerah-anugerah yang telah dimenangi oleh Hasliza, semuanya aku ketahui. Pendek kata, apa sahaja cerita tentang Hasliza, pasti tidak terlepas daripada pengetahuanku. Kalau pun ada yang aku tidak ketahui, mungkin cerita tentang coli dan seluar dalam Hasliza sahaja.

Sedar tak sedar, perbuatan aku itu rupa-rupanya telah mendatangkan rasa cemburu kepada isteriku. Pelik juga ye perangai orang perempuan ni. Minat kat artis pun tak boleh. Itu belum lagi aku bercinta dengan Hasliza. Kalau aku bercinta dengan Hasliza, mungkin pada masa itu dia akan minta cerai.

Diringkaskan cerita, pada suatu hari aku bergaduh besar dengan isteriku fasal album Hasliza yang aku kumpul itu. Isteriku mahu membakar kesemua album yang pada masa itu sudah berjumlah 12 buah. Menurut isteriku, perbuatanku itu hanya membazirkan wang ringgit sahaja, selain masa dan tenaga.

Namun bagiku, apa yang aku lakukan adalah satu hobi. Bukankah kerana hobi manusia sanggup melakukan apa sahaja. Ada orang yang hobinya minat kepada ayam serama atau ikan kelisa. Mereka sanggup menghabiskan beribu-ribu ringgit untuk membeli spesis haiwan tersebut yang terbaik. Pelihara dua tiga bulan, haiwan tersebut mati. Kalau mengikut otak fikiran isteriku, perbuatan tersebut adalah satu kebodohan dan merugikan sahaja.

Ada orang minat melihat perlumbaan kereta Formula I. Mereka sanggup menghabiskan beratus-ratus ringgit, malah mungkin beribu ringgit semata-mata untuk membeli tiket bagi menonton perlumbaan tersebut di Litar Sepang. Kalau semua orang berfikir macam isteriku, pasti sukan lumba kereta macam Formula I dan sukan-sukan elit yang lain akan pupus sebagaimana pupusnya dinasour di muka bumi ini.

Walaupun dihalang keras olehku, isteriku tetap tegar dengan pendiriannya mahu membakar album Hasliza yang aku kumpulkan itu. Mungkin kerana sudah hilang pertimbangan dan tanpa berfikir panjang, tangan kananku terus sahaja singgah di pipi kiri isteriku, sambil mulutku mengeluarkan kata-kata yang aku sendiri sampai sekarang tidak percaya aku sanggup berkata-kata sedemikian.

“Kalau kau bakar album-album tu, jatuh talak satu”.

Habis sahaja aku berkata-kata begitu, isteriku melihat ke arahku dengan pandangan seperti kurang percaya dengan apa yang didengari olehnya. Manik-manik jernih terus mengalir membasahi pipinya yang gebu itu. Isteriku kemudian terus berlari masuk ke dalam bilik tidur, lalu menghumbankan tubuhnya yang longlai itu di atas katil, sambil menekup mukanya dengan bantal.

Aku terduduk di atas kerusi sofa di ruang tamu sambil berasa kesal dengan apa yang terjadi. Pada masa itu baru aku terfikir kenapakah isteriku begitu cemburu dengan hobiku itu. Mungkin isteriku sudah lama memendam rasa cemburu itu, cuma baru sekarang ia sudah tidak tahan lagi menanggung sabar.

Adakah ini bermakna selama ini aku telah mengabaikan tanggungjawabku kepada isteriku. Atau mungkin aku kurang memberi perhatian kepadanya lantaran kegilaanku terhadap hobiku itu. Mungkin juga isteriku merasakan aku lebih mementingkan Hasliza berbanding dirinya sendiri.

Dulu aku pernah menghadiri satu konsert yang diadakan oleh Hasliza di Stadium Nasional, Bukit Jalil. Ketika itu isteriku sedang mengandung empat bulan anak kami yang kedua. Isteriku merayu-rayu agar aku membatalkan hasrat menghadiri konsert tersebut. Manurut isteriku, dia mengalami pendarahan pangkal rahim akibat kandungan yang terlalu ke bawah di samping bebanan kerja rumah yang memenatkan. Isteriku sebaliknya merayu aku supaya menghantarnya pergi berjumpa doktor.

Pada mulanya aku kurang percaya kerana menganggap kata-katanya itu adalah satu helah untuk menghalang aku daripada menghadiri konsert Hasliza. Hanya setelah isteriku menunjukkan tompokan darah yang melekat pada seluar dalamnya, barulah aku mempercayai kata-katanya itu. Namun, aku tetap tidak berganjak daripada hasratku itu. Bagiku, gejala yang dialaminya itu hanyalah sementara. Tidak perlu susah-susah jumpa doktor. Hanya perlu duduk berehat di rumah sahaja.

Setelah mendapati rayuannya tidak dihiraukan, isteriku mula meradang. Isteriku mula menyampaikan khutbah agama kepadaku, tindakan yang selalu dilakukan olehnya sekiranya aku tidak mengendahkan kata-katanya.

“Sampai hati abang biarkan Iliya begini. Abang pergi ke konsert tu, bukannya dapat pahala, tapi dapat dosa. Tergamak abang nak berhimpit-himpit dengan perempuan. Lelaki dan perempuan bebas bercampur gaul. Pintu maksiat terbuka luas. Lagu-lagu yang disampaikan pula lebih banyak melalaikan daripada memberi pengajaran. Abang tu dah 27 tahun. Sepatutnya banyakkan buat ibadat, tapi perangai mengalahkan budak-budak remaja”.

Belum pun sempat aku mencapai kunci kereta yang terletak di atas almari tilik, tanganku tiba-tiba terhenti. Aku menoleh ke arah isteriku yang sedang duduk bersimpuh di atas katil. Tangan kanannya sedang mengesat curahan air mata yang sudah membasahi pipi, manakala tangan kirinya pula sedang menongkat tubuh. Aku menghampiri isteriku lalu duduk disebelahnya. Sambil membelai rambutnya dan mengusap-ngusap bahunya, aku mencuba mengambil hatinya.

“Abang berjanji, ini kali terakhir abang menghadiri konsert, termasuk konsert Hasliza. Bagilah abang peluang, kerana abang telah lama tak mendengar Hasliza menyanyi secara ‘live’. Lagi pun abang dah berjanji dengan kawan abang untuk pergi. Tiket pun dah dibeli. Bukan murah. Terasa sayang pula nak melepaskan peluang keemasan seperti ini. Abang berjanji tak akan melakukan perkara-perkara yang tak elok, macam yang Iliya bimbangkan itu. Tolonglah bagi abang pergi. Please, darling”.

Sebelum pergi aku mengucup dahi isteriku terlebih dahulu. Isteriku tidak berkata apa-apa. Matanya tetap setia memandang cadar tilam Dreamland. Aku tahu isteriku masih bersedih dengan tindakanku ini. Tapi aku tidak dapat berbuat apa-apa. Kegilaanku yang ekstrim kepada Hasliza telah menggelapkan segala pertimbangan yang sewajarnya aku berikan.

Pada malam itu aku berseronok sakan. Aku melompat-melompat mengikut rentak muzik yang mengiringi sesuatu lagu yang disampaikan. Aku turut menari dengan seorang remaja perempuan Melayu setelah didesak oleh kawanku. Remaja itu memakai seluar jeans pendek paras lutut dan baju ‘spaghetti’ yang jelas menampakkan otot-otot perut dan bonjolan payu daranya.

Ketika muzik beralih kepada rentak yang perlahan, remaja itu mengajak aku menari berpelukan dengannya sebagaimana pasangan-pasangan yang lain. Nasib baik ketika itu aku teringat janjiku kepada isteriku untuk tidak melakukan perbuatan yang tidak senonoh, lalu aku menolak permintaannya itu. Namun, selepas itu aku terkejut besar apabila mendapati seorang lelaki separuh umur menyambut tangan remaja tersebut.

Dalam konsert itu juga aku ternampak seorang remaja lelaki Melayu sedang menari-nari dalam keadaan mabuk. Di tangannya terdapat satu tin minuman keras berjenama terkenal. Dalam keadaan khayal itu, dia mencuba meneguk minuman keras tersebut, namun minuman itu sudah habis, lalu dibuangnya begitu sahaja. Semasa pulang, ketika berhimpit-himpit dengan penonton-penonton yang majoritinya remaja Melayu Islam itu, aku tergelincir dan hampir sahaja jatuh. Rupa-rupanya aku terpijak sepasang kondom yang dipenuhi dengan lendir.

Banyak lagi cerita yang aku tidak tergamak hendak memberitahu kepada kamu semua di sini. Peristiwa pada malam itu sesungguhnya telah banyak mengajar aku supaya berfikir sebelum melakukan sesuatu perkara. Pertimbangan baik buruk, halal haram mestilah diutamakan terlebih dahulu.

Terfikir juga aku macam mana remaja Melayu itu boleh mendapatkan minuman keras. Adakah pihak berkuasa kurang memberi perhatian, atau perkara tersebut dianggap isu terpencil dan remeh-temeh. Terfikir juga aku, kalau beginilah keadaan yang berlaku dalam konsert yang diadakan oleh artis tempatan, bagaimanakah pula keadaannya jika konsert tersebut diadakan oleh artis luar negara seperti Michael Jackson, Britney Spears atau kumpulan rock Linkin Park, Scorpions, Spice Girls dan sebagainya.

Untuk pengetahuan kamu, aku terlalu kagum sangat dengan Hasliza ni bukan kerana apa, tapi kerana akhlaknya yang sangat terpuji. Walaupun beliau hidup dalam suasana yang penuh dengan godaan, fitnah dan maksiat, namun Hasliza masih mampu mempertahankan maruahnya sebagai seorang wanita Melayu sejati yang lemah lembut, bersopan santun dan berbudi bahasa.

Hasliza tidak seperti sesetengah artis wanita kita yang mudah lupa diri apabila berada di puncak kejayaan atau glamor. Kamu hitunglah sendiri (kerana aku sudah tidak larat lagi untuk menghitung) berapa banyak sudah artis wanita Melayu beragama Islam yang ditangkap basah berkhalwat dengan lelaki bukan mahram. Ada pula yang berpakaian menjolok mata, menampakkan pusat, lurah payu dara dan otot paha yang putih gebu. Malah ada yang terjebak dengan najis dadah dan arak.

Aku selalu menjadikan Hasliza sebagai contoh ikutan kepada isteriku. Bagiku, gaya hidup yang ditunjukkan oleh Hasliza sudah cukup sesuai dan sederhana bagi seorang wanita muslimah. Masa mula-mula kahwin dulu, aku pernah menyuruh isteriku mengenakan baju kebaya dengan kain tudung yang dililit ke belakang bagi menghadiri satu majlis anjuran majikanku.

Aku sebenarnya malu dengan gaya pemakaian isteriku yang lebih selesa memakai baju jubah dengan tudung bulat labuh. Tidak up-to-date kataku. Malu aku jika isteriku berpakaian begitu di hadapan rakan sekerjaku dalam majlis tersebut. Bagaimanapun, aku terkejut melihat reaksi isteriku. Sangkaanku bahawa isteriku akan menurut kehendakku meleset sama sekali. Isteriku sebaliknya menentang keras hasratku itu.

“Iliya lebih rela tidak menghadiri majlis abang tu daripada terpaksa menggadaikan agama dan maruah. Memang betul, seorang isteri wajib taat kepada suaminya, tetapi dengan syarat perkara tersebut tidak bercanggah dengan syarak. Memakai pakaian yang abang suruh tu, walaupun nampak bersopan tapi masih belum menutup aurat sepenuhnya. Pakaian seperti itu masih menampakkan bentuk tubuh badan yang dilarang dalam Islam. Abang tak cemburu ke kalau ada mata yang asyik memandang tubuh badan Iliya ?”.

Soalan daripada isteriku itu membuatkan aku tergamam seketika. Aku akui pengetahuan agama isteriku lebih mendalam berbanding aku. Aku akui, tubuh badan isteriku sememangnya cantik dan menarik. Macam pelakon filem Hindustan, Rani Mukherjee kata orang. Dan aku juga akui, aku sememangnya cemburu sekiranya terdapat sepasang mata galak yang asyik meneropong tubuh isteriku itu.

Aku sebenarnya kagum dan ‘respect’ dengan sikap tegas isteriku dalam hal-hal keagamaan seperti itu. Namun, aku sendiri tidak tahu sampai bila aku harus hidup seperti sekarang. Aku tidak tahu bilakah masanya aku boleh mengubah cara hidupku yang masih belum menepati ajaran Islam yang sebenarnya ini. Namun, aku percaya kesabaran isteriku yang tidak jemu-jemu berdoa kepada Allah, termasuk melalui solat-solat tahajud pada malam hari akan dimakbulkan jua oleh Allah pada suatu masa nanti.

Hari ini aku mengambil kesempatan cuti hujung minggu untuk menatap album Haslizaku yang ke-20. Keratan akhbar terakhir yang aku tampalkan dalam album tersebut ialah tentang pemergian Hasliza mengerjakan umrah di tanah suci Makkah semasa bulan Ramadhan, seminggu sebelum Hari Raya Aidil Fitri yang lalu. Semasa asyik membaca keratan akhbar tersebut, tiba-tiba aku dikejutkan oleh isteriku dari arah belakang.

“Abang !”. Isteriku memegang bahagian belakang bahuku sambil menghulurkan kepadaku senaskhah akhbar mingguan yang baru dibeli.

“Abang tak nak tampal ke laporan akhbar tentang Hasliza ni?”.

Sambil menunjukkan laporan akhbar yang dimaksudkan, isteriku melemparkan senyuman manis kepadaku dan terus berlalu pergi menuju ke dapur. Aku kehairanan kerana jarang sekali isteriku melemparkan senyuman seperti itu. Tanpa berlengah, aku terus membaca laporan akhbar tersebut.

*** *** ***

Hasliza Berubah Imej

KUALA LUMPUR, 10 Disember : Penyanyi terkenal tanahair, Hasliza bt. Najmuddin yang baru pulang dari mengerjakan umrah, hari ini dilihat tampil dengan imej baru. Beliau yang hadir dalam majlis sambutan Hari Raya Aidil Fitri anjuran Persatuan Penyanyi dan Pemuzik Tanahair (Perpapita) hari ini dilihat memakai jubah dan tudung kepala labuh paras pinggang.

Penampilan terbaru Hasliza itu telah mengejutkan ramai pihak yang seolah-olah tidak percaya dengan imej baru beliau tersebut. Ketika dikerumuni oleh para wartawan, Hasliza yang ditemani pengurus yang juga bapa saudaranya menjawab setiap soalan yang diajukan dengan tenang tetapi bernada tegas.

Menurut Hasliza, penampilan terbarunya itu sama sekali tidak mengikut trend yang dibawa oleh sesetengah artis tanahair, sebaliknya adalah hidayah daripada Allah yang diperolehinya semasa mengerjakan umrah di tanah suci Makkah. Menurutnya, sebagai seorang artis ia perlu menampilkan imej yang baik, bersopan serta tidak melanggar syariat Allah Ta‘ala, kerana setiap sesuatu yang dilakukan oleh artis akan menjadi ikutan kepada para peminatnya.

Ketika ditanya adakah beliau akan menyepi dari kegiatan seni selepas ini ekoran imej baru beliau tersebut, Hasliza menjawab : “Saya akan terus menyanyi selagi saya diterima oleh para peminat. Bagaimanapun, selepas ini saya hanya akan memberi tumpuan kepada lagu-lagu yang berkonsepkan dakwah, nasihat, pujian kepada Allah dan rasul serta lagu-lagu yang memuji kebesaran Allah dan segala penciptaannya”.

Selain itu, Hasliza turut menambah : “Jika sebelum ini imej yang saya bawa telah banyak menyesatkan peminat-peminat saya, maka kini saya berazam untuk menebus kembali dosa-dosa tersebut dengan mengajak peminat-peminat saya menghayati keindahan penciptaan Allah dan berhibur dalam garis sempadan yang dibenarkan oleh syariat”.

Mengakhiri sidang media tersebut, Hasliza memberi jaminan bahawa beliau akan terus mengekalkan imej baru yang dibawa olehnya itu kerana katanya : “Saya telah berjanji dengan Allah di hadapan Kaabah untuk mengubah senario dunia hiburan, khususnya di tanahair saya sendiri. Sebagai seorang artis, saya akan melakukan setakat mana yang saya mampu. Saya harap para peminat saya akan terus memberi sokongan yang tidak berbelah bahagi kepada usaha saya ini. Sekian, terima kasih”.

*** *** ***

“Abang !” Isteriku tiba-tiba muncul di hadapanku dengan segelas air Milo Beng bersama beberapa keping biskut dan roti sandwich.

“Boleh tak Iliya tolong guntingkan laporan akhbar ni dan tampalkannya ke dalam album abang tu?”.

Aku terpinga-pinga.

Cerpen "Perjuangan Ayah"

Oleh : Dr. Mohd. Hilmi b. Abdullah
pustakahilmi.blogspot.com
pustakahilmi@yahoo.com

(Cerpen ini penulis hadiahkan khusus buat ayahanda tercinta, Ustaz Hj. Abdullah b. Jaafar yang telah kembali ke Rahmatullah pada 16 Julai 2004. Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas roh beliau).

“Mama, kenapa mama menangis?”

Aku menuju ke arah mama. Kulihat mama mengenyeh-genyeh mata dengan tangan kirinya. Mata mama kemerah-merahan. Mama segera berhenti menangis setelah melihat aku datang ke arahnya.

“Tak adalah. Mama tak menangis, Man. Cuma mata mama ni masuk bawang”.

Aku melihat ke arah jam yang tergantung di dinding. Walaupun pada ketika itu aku baru berusia sepuluh tahun, aku sudah tahu membaca jam. Aku tahu mama cuba membohongi aku. Mustahil mama sudah menumbuk bawang untuk memasak. Biasanya mama memasak pada jam dua belas tengahari, sedangkan pada masa itu baru pukul sembilan pagi. Tapi aku tidak menyalahkan mama. Aku tahu mama menangis kerana terkenangkan arwah ayah yang baru seminggu meninggal dunia.

“Mama menangis kerana ingat kat ayah kan?”

Aku menghampiri mama. Memeluk dan mencium mama dengan penuh kasih sayang. Mama tidak terdaya untuk menjawab soalanku tadi. Tapi mama menabahkan hatinya, menahan air mata yang sedia keluar pada bila-bila masa sahaja itu.

Bagiku dan adik-adik, hanya mama seorang sahaja sekarang ni tempat kami bergantung. Aku tahu, sebagai anak sulung aku harus menunjukkan contoh yang baik kepada adik-adik. Aku mesti membuktikan kepada mama dan adik-adikku bahawa pemergian ayah tidak sia-sia. Perjuangan ayah adalah suci dan ikhlas. Pengorbanan yang ayah curahkan demi agama tidak dapat dinilai dengan apa jua sekalipun, termasuklah wang ringgit.

Peristiwa yang berlaku hampir lima puluh tahun yang lalu itu masih lagi segar dalam memoriku. Pada malam itu selepas Isyak, sekumpulan lima leleki datang ke rumah untuk menemui ayah. Aku kenal sangat dengan mereka itu kerana sebelum ini pun mereka selalu datang ke rumah. Salah seorang daripadanya dikenali sebagai Datuk Mulus, iaitu pengerusi Parti Bangsa Merdeka (PBM) cawangan kampungku, Kampung Sentosa.

“Ustaz Hassan, kami datang ni nak berbincang dengan ustaz fasal perpaduan orang kampung kita ni”. Datuk Mulus memulakan bicaranya dalam nada yang lembut.

“Datuk, saya tak fikir orang kampung kita sekarang ni sedang berpecah. Apa yang saya nampak, mereka cuma tidak mahu menghadiri majlis-majlis yang dianjurkan oleh PBM”. Ayah menjawab dengan tenang sambil memeluk erat aku diribanya.

“Inilah yang kami tidak setuju ustaz. Sepatutnya perkara ini tidak terjadi”.

“Datuk, saya minta maaf. Terus terang saya ingin katakan, sebab orang-orang saya tidak mahu menghadiri majlis PBM kerana majlis tersebut tidak menepati hukum syarak. Bercampur bebas antara lelaki dan perempuan. Ada majlis tari menari. Kadang-kadang ada menora, wayang kulit, dikir barat yang karut mengarut dan sebagainya yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Macam ni mana kami boleh hadir”.

Panjang lebar ayahku memberi penjelasan agar Datuk Mulus dan orang-orangnya berpuas hati. Namun, Datuk Mulus mulai berubah wajah dengan jawapan ayahku itu. Ismail Golok dan Husin Komando yang mengapitnya juga kelihatan tidak senang duduk.

“Begini ajelah ustaz”. Datuk Mulus cuba mengalih topik perbincangan.

“Tujuan kami datang ni untuk merayu agar ustaz kembali menyertai PBM. Saya sedia berundur daripada memimpin cawangan kampung ni kalau ustaz sanggup menerima pencalonan. Bagi kami hanya inilah sahaja cara untuk penduduk kampung ini kembali bersatu”.

“Kami dalam PSB (Parti Sejahtera Bangsa) ni Datuk, tidak berjuang untuk mendapatkan kedudukan dalam parti. Kami berjuang semata-mata kerana Allah, untuk menegakkan syariat-Nya dan menjadikan Islam sebagai agama yang memerintah, bukannya agama yang diperintah seperti sekarang ini”.

“Kalau saya jadi pengerusi PBM kampung ni pun, belum tentu saya boleh membawa bersama semua pengikut saya. Ini kerana dalam PSB kami dididik agar melihat terlebih dahulu matlamat penubuhan sesebuah parti politik itu sebelum mengambil keputusan menyertainya”.

“Dalam PBM saya tengok tidak ada fasal yang menyatakan dengan jelas perjuangan PBM adalah untuk menegakkan agama Islam. Yang ada hanyalah untuk mempertahankan Islam sebagai agama rasmi negara. Ini tidak cukup, Datuk”.

Ismail Golok dan Husin Komando kelihatan semakin gelisah. Begitu juga dengan dua orang lagi pengikut Datuk Mulus, iaitu Engku Sudin dan Tok Mat Ali.

“Ustaz, kalau begitulah alasan ustaz, saya tidak fikir orang-orang ustaz tidak boleh bertolak ansur. Saya boleh bawa perkara ini ke peringkat atasan. Yang pentingnya ustaz boleh pujuk orang-orang ustaz supaya beramai-ramai menyertai PBM”.

“Jemput minum Datuk”. Perbincangan terhenti seketika apabila mama datang membawa enam cawan air kopi dan sepinggan keropok lekor yang baru digoreng serta sepiring pencicah. Engku Sudin sempat menjeling ke arah mama sambil meneguk sedikit air kopi yang masih panas itu.

Menurut ayah, Engku Sudin pernah melamar mama pada suatu ketika dulu. Tapi lamarannya ditolak oleh atuk kerana atuk lebih mementingkan ciri-ciri keagamaan dalam memilih menantu. Justeru itu, atuk menolak lamaran Engku Sudin walaupun dia dari golongan diraja dan berharta.

Setelah meminum beberapa teguk air kopi dan mengunyah sepotong keropok lekor, Datuk Mulus menyambung bicaranya dalam usahanya yang terakhir memujuk ayah kembali menyertai PBM.

“Ustaz, saya fikir perjuangan ustaz dalam PSB tidak akan ke mana. Cuba ustaz fikir, peratus umat Islam di negara ini hanyalah 55% sahaja berbanding dengan bukan Islam. Jadi, kalau umat Islam berpecah belah, macam mana orang Islam boleh memerintah negara ini?”.

“Lagipun ustaz, saya tidak fikir orang bukan Islam boleh menerima perjuangan PSB. Ini kerana PSB berjuang untuk menegakkan sebuah negara Islam yang tulen di negara ini. Hal ni sudah pasti ditentang habis-habisan oleh orang-orang bukan Islam kerana mereka menganggap pembentukan sebuah negara Islam akan menggugat kebebasan mereka, khususnya dalam hal-hal keagamaan”.

“Selain itu, pemimpin-pemimpin PSB kebanyakannya berkelulusan agama. Mereka saya lihat kurang berkebolehan dalan bidang pentadbiran dan pengurusan. Kalau macam ni, macam mana PSB boleh meyakinkan orang-orang bukan Islam supaya menyokong perjuangan PSB serta memberi kepercayaan untuk memerintah negara ini? Saya fikir, sampai kucing bertanduk pun PSB tidak akan dapat memerintah negara ini, ustaz”.

Ayah menghulurkan sepotong keropok lekor kepadaku. Aku hanya menggeleng-gelengkan kepala. Bagiku, perbincangan antara ayah dengan Datuk Mulus lebih menarik perhatianku berbanding keropok lekor mama tersebut.

Penerangan yang panjang lebar daripada Datuk Mulus itu langsung tidak dapat mengubah pendirian ayah. Sepanjang mendengar ucapan Datuk Mulus tadi ayahku kelihatan tenang dan langsung tidak nampak gelisah untuk menjawab segala persoalan yang ditimbulkan, termasuk sindiran yang memperkecilkan kebolehan golongan yang berpendidikan agama seperti ayah.

“Macam nilah Datuk. Kami menyertai PSB atas dasar kepercayaan bahawa Islam adalah satu-satunya agama yang menyentuh seluruh kehidupan manusia, bermula dari sekecil-kecil perkara seperti adab masuk tandas sehinggalah kepada urusan memerintah negara”.

“Berapa peratus umat Islam di negara ini bukan menjadi keutamaan bagi kami, kerana negara Islam Madinah yang diasaskan oleh baginda Rasulullah s.a.w. sendiri pun bukannya terdiri daripada 100% umat Islam, malah terdiri daripada pelbagai etnik yang sebahagian besarnya masih belum beragama Islam ketika negara Islam Madinah baru ditubuhkan”.

“Kami percaya, dengan usaha dakwah yang kami lakukan tanpa mengenal erti penat dan lelah, dan tanpa mengharapkan balasan ganjaran dan wang ringgit, lama kelamaan orang-orang bukan Islam di negara ini akan dapat memahami Islam dengan cara yang betul”.

“Yang menjadi masalahnya Datuk, bukannya orang-orang bukan Islam tetapi orang-orang Islam sendiri. Apabila kita menjelaskan ajaran Islam yang sebenar kepada orang bukan Islam, terdapat pula sebahagian daripada orang Islam sendiri yang sengaja memutarbelitkan fakta sehingga menakutkan orang-orang bukan Islam untuk memeluk agama Islam atau menyokong perjuangan Islam”.

Ketika itu aku melihat muka Datuk Mulus mula kemerah-merahan. Mungkin malu atau marah agaknya. Ismail Golok dan Husin Komando pula saling berpandangan antara satu sama lain. Begitu juga dengan Engku Sudin dan Tok Mat Ali.

“Kalau orang-orang bukan Islam faham tentang Islam, kami yakin mereka tidak ada masalah untuk menyokong kami. Ini kerana pemerintahan yang berasakan Islam memberikan keadilan kepada semua pihak tanpa mengira agama, bangsa, warna kulit dan taraf hidup. Islam juga memastikan kebebasan beragama, membanteras rasuah, judi dan penyalahgunaan kuasa, mementingkan keamanan dan penjagaan alam sekitar serta menjamin hak setiap individu dalam masyarakat”.

“Bagi kami, kalah dalam pilihanraya bukanlah penamat kepada perjuangan kami, Datuk. Yang pentingnya, kami dapat menyampaikan dakwah kepada masyarakat melalui wadah politik. Kami percaya, lambat laun masyarakat pasti akan memberi kepercayaan kepada golongan agama untuk memerintah negara ini. Kami yakin dengan janji Allah dalam surah al-Nur ayat yang ke-55 yang bermaksud :

“Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal saleh di antara kamu bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi….”.

“Saya mengaku, sebelum ini saya tersilap kerana menyangka PBM mampu memperjuangkan agama Islam di negara ini. Namun, sepanjang tempoh lima tahun saya menyertai PBM, saya tidak nampak usaha dan komitmen yang bersungguh-sungguh daripada pemimpin-pemimpin tertinggi PBM untuk tujuan tersebut. PBM tidak ubah seperti tali barut penjajah yang setia kepada tuannya”.

“Minta maaf Datuk, saya tidak mahu ditipu dan tertipu untuk kali yang kedua”.

“Abang !”. Perbincangan antara ayah dengan Datuk Mulus tiba-tiba terhenti apabila mama menghulurkan air basuh tangan kepada ayah beserta dengan kain tuala ‘good morning’ sebagai pengelap tangan. Mama kemudian mengambil aku dari riba ayah dan menyuruh aku masuk tidur.

Sebagai anak yang patuh kepada kata-kata orang tua, aku menurut sahaja arahan mama, walaupun aku masih berminat untuk mendengar dialog ayah dengan Datuk Mulus tersebut. Aku masuk ke dalam bilik tidurku dan berpura-pura tidur. Tidak lama kemudian aku terdengar dentuman pintu kereta ditutup. Aku tahu Datuk Mulus dan orang-orangnya sudah bersiap sedia untuk pulang.

Aku membuka sedikit daun pintu jendela bilikku. Sejurus kemudian, aku lihat kereta Volkswagen Datuk Mulus meluru dengan laju meninggalkan rumahku, bagaikan kecewa dengan keputusan perbincangan dengan ayahku sebelum itu. Setelah kereta Volkswagen tersebut hilang dari pandangan, tiba-tiba sahaja aku dikejutkan dengan bunyi tiga das tembakan. Aku percaya ketiga-tiga das tembakan tersebut ditujukan ke arah bahagian hadapan rumahku.

Sebelum aku menutup kembali pintu jendela bilikku, aku sempat melihat sebuah motosikal berkuasa tinggi menghilang dari celah-celah kegelapan malam. Di ruang tamu, aku mendengar mama meraung seperti orang yang terkena histeria. Apabila aku keluar dari bilik, aku lihat mama sudah terkulai layu di atas tikar mengkuang sambil tercungap-cungap menahan keperitan akibat penyakit lelah yang sering kali dihadapinya itu.

Aku cuba mendudukkan mama, tapi apakan daya, kudratku yang masih lemah tidak mampu untuk mengangkat beban yang seberat mama. Mama menyuruh aku pergi melihat ayah di luar rumah. Setibanya aku di muka pintu, jiran-jiran rumahku sudah penuh mengelilingi ayah. Aku lihat ayah tersungkur di hadapan tangga. Bahagian belakang ayah berlumuran darah. Ada yang menangis. Ada yang meraung dan ada yang hanya menitiskan air mata sahaja.

Sambil meraung, aku lihat Makcik Lijah, jiran sebelah rumahku, meluru ke arah ayah. Bagaimanapun, sebelum sempat menyentuh tubuh ayahku, suaminya Pak Su Nor yang berada di bahagian kepala ayahku cepat-cepat memegang isterinya itu sambil berkata :

“Ustaz dah mati. Jangan sentuh dia. Kita tunggu polis datang dulu”.

Serentak dengan itu juga aku lihat Makcik Lijah terkulai layu di pangkuan suaminya, lalu diusung masuk ke dalam rumah. Beberapa orang lagi, terutamanya wanita tua turut tidak dapat menahan perasaan melihat percikan darah yang membasahi tubuh ayahku sehingga ada yang menutup muka, ada yang terduduk, malah ada yang menarik-narik rambutnya, seolah-olah tidak sedarkan diri.

Aku yang pada mulanya ingin mendekatkan diri kepada ayah tiba-tiba terpaku di tengah tangga. Tanpa aku sedari, aku juga turut menitiskan air mata, lalu terduduk di atas tangga. Aku tidak meraung seperti Makcik Lijah itu kerana ayahku mendidik aku sejak kecil lagi agar menjadi seorang yang kuat semangat dan sabar. Aku tahu, bukan kesedihan meratapi kematiannya yang ayahku pinta, tetapi ketabahan meneruskan perjuangan yang diingininya daripadaku.

Pada masa itu juga, Pakcik Karim, sahabat karib ayah, menaiki tangga lalu memegang tanganku.

“Man masuk dalam, pergi tidur. Jangan bimbang, pakcik akan uruskan ayah dan mama Man”.

Ketika Pakcik Karim memimpin tanganku naik ke atas rumah itu, aku dapat mencium bau kesturi yang sangat harum melalui tiupan angin yang memasuki rumahku. Walaupun ketika itu aku masih belum memahami erti perjuangan, jihad dan mati syahid, aku yakin bau kesturi tersebut datangnya dari arah tempat ayahku rebah menyembah bumi. Malah tidak mustahil, bau tersebut datangnya daripada darah-darah yang masih berterusan mengalir membasahi belakang ayahku itu.

Maka benarlah firman Allah Ta‘ala dalam surah Ali Imran, ayat yang ke-169 hingga ayat ke-171 yang bermaksud : “Jangan kamu menyangka bahawa orang-orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati, bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki.

Mereka dalam keadaan gembira disebabkan kurnia Allah yang diberikan-Nya kepada mereka, dan mereka bergirang hati terhadap orang-orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka, bahawa tidak ada kebimbangan terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Mereka bergirang hati dengan nikmat dan kurnia yang besar daripada Allah, dan bahawa Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang beriman”.

Walaupun jasad ayahku telah mati, tapi aku percaya roh ayahku masih tetap hidup. Hidup di dalam diri para pengikutnya yang masih tetap setia memperjuangkan yang hak dan menentang kebatilan. Buktinya selepas kematian ayahku, jumlah ahli PSB di kampungku semakin hari semakin bertambah. Semangat perjuangan mereka semakin berkobar-kobar demi menuntut bela di atas kematian ayahku, pemimpin yang mereka sayangi itu.

Walaupun pihak polis gagal mengesan pembunuh ayahku, tapi dari awal lagi aku sudah tahu siapa pembunuh yang sebenarnya. Siapa lagi kalau bukan sifat hasad dengki yang telah sebati dalam diri penyokong-penyokong fanatik PBM. Dengki terhadap ketokohan dan kewibawaan yang ada pada ayahku. Dengki kerana ayahku berjaya membawa sebahagian besar pengikutnya keluar dari PBM. Hanya mereka yang mementingkan periuk nasi dan perut masing-masing sahaja yang masih sanggup menjilat kekotoran yang terdapat dalam PBM.

Kini aku sudah berumur tiga puluh lima tahun. Esok adalah hari ulang tahun ke-25 penubuhan PSB, satu-satunya parti politik yang memperjuangkan Islam yang syumul dan hakiki di negara ini. Esok aku akan dijemput naik ke atas pentas untuk menerima hadiah bagi pihak ayahku.

Walaupun hadiah bukanlah segala-galanya, namun hadiah sekurang-kurangnya memberi rangsangan kepada generasi muda khususnya, agar tidak mudah kecewa atau putus asa dalam perjuangan. Pemberian hadiah kepada mereka yang telah banyak berjasa diharap dapat menyedarkan generasi muda agar menghormati perjuangan mereka yang terdahulu. Semoga generasi muda hari ni mengambil iktibar daripada sejarah hidup generasi yang terdahulu.

Walau apa pun, hadiah yang bakal aku bawa pulang esok pasti tidak setanding dengan hadiah pengorbanan yang telah dicurahkan oleh ayahku kepada agama, bangsa dan negara. Hadiah tersebut tidak mungkin mampu membawa pulang ayahku ke dunia ini lagi. Dan yang pastinya juga, ayahku lebih selesa berada di taman syurga di alam kuburnya sekarang ini.

Guaman Percuma Untuk Pesalah saman Ekor

Oleh Misbahul Munir Masduki

Pakatan Rakyat Perak sedia memberi khidmat guaman percuma kepada mana-mana rakyat Perak yang mahu membawa isu saman ekor ke mahkamah. Demikian dijelaskan oleh YB Dato' Seri Hj Nizar Jamaluddin dalam sidang akhbar pagi tadi bersama dengan peguam Asmuni Awi. Sidang akhbar tersebut turut dihadiri oleh beberapa pimpinan dan adun Pakatan Rakyat.


Menurut Tn. Hj Asmuni Awi, seorang pengamal undang-undang dan juga Pengarah Pilihanraya PAS Perak, tindakan JPJ yang tidak mahu memperbaharui cukai jalan kepada pesalah saman ekor adalah bertentangan dengan peraturan dan undang-undang, pesalah saman ekor tidak pernah dibuktikan bersalah samada melalui pengakuan atau pembuktian pihak pendakwa. Tindakan ini jelas satu penganiyaan ke atas rakyat.

Saman ekor melalui perangkap kamera ke atas pesalah jalanraya tidak dianggap satu kesalahan yang dilakukan oleh pemilik kenderaan selagi tidak dibuktikan di mahkamah.

Tindakan tidak boleh memperbaharui cukai jalan seolah-olah pemilik kenderaan sudah dibuktikan bersalah oleh mahkamah. Ini bercanggah sama sekali dengan keadilan yang sebenar, pengguna jalan raya sekalipun di perangkap dengan kamera mesti dibuktikan bersalah terlebih dahulu oleh mahkamah, dan pengguna tersebut mesti diberi peluang membela diri di mahkamah.

Pakatan Rakyat Perak melalui pasukan peguamnya bersedia memberi khidmat guaman percuma kepada mana-mana pesalah saman ekor.

--------------

Komen daripada saya : Tahniah saya ucapkan kepada Pas negeri Perak dan Pakatan Rakyat Perak kerana prihatin tentang perkara ini. Insya Allah saya akan menjadi orang pertama mendapatkan khidmat guaman percuma yang ditawarkan jika saya gagal membaharui cukai jalan pada Disember depan.

Bawa Ke Mahkamah Pesalah Saman Ekor

SAYA ingin merujuk kepada surat Pegawai Pencen dari Lembah Keramat dalam sebuah akhbar tabloid pada 27 Jun yang lalu yang mengadu tentang kenderaan beliau yang telah disenaraihitamkan oleh pihak polis dan JPJ. Menurut pegawai pencen yang malang tersebut, kenderaan beliau tersebut telah dikesan melakukan tiga kesalahan melebihi had laju, dan kerana itu beliau mempunyai tiga saman ekor yang masih belum dijelaskan.

Isunya sekarang ialah bukannya sama ada saman ekor tersebut telah pun diterima oleh si pengadu atau pun tidak, tetapi isu yang lebih utama adalah sama ada pihak polis dan JPJ mempunyai kuasa atau pun tidak untuk menyenaraihitamkan mana- mana pemilik kenderaan yang mempunyai saman ekor daripada membaharui cukai jalan kenderaan dan lesen memandu mereka. Dalam hal ini, prinsip yang selalu diguna-pakai ialah bahawa seseorang itu dianggap tidak bersalah selagi mahkamah belum mendapati beliau bersalah.

Katakanlah jika ada pesalah saman ekor yang telah menerima notis saman daripada pihak polis, tetapi ia tetap enggan membayar kompaun yang dikenakan kerana dia yakin bahawa dia tidak bersalah. Oleh itu, 'pesalah' tersebut menunggu notis hadir ke mahkamah untuk membolehkannya membela diri. Namun, setelah lama menunggu, akhirnya dia mendapati namanya telah disenaraihitamkan oleh pihak JPJ dan dia akhirnya terpaksa juga membayar saman tersebut kerana tidak mahu disaman akibat membawa kereta tanpa cukai jalan. Adilkah begitu?

Dalam hal ini, saya lihat semakin ramai pihak yang mempertikaikan tindakan polis dan JPJ tersebut, kerana bagi mereka pihak polis tidak boleh bertindak seolah-olah merekalah pendakwa raya dan merekalah juga hakim yang akan menjatuhkan hukuman. Jangan marah jika ada pihak menganggap tindakan pihak polis ini seumpama berniaga saman ekor tanpa lesen yang sah.

Justeru, saya ingin mencadangkan kepada pihak kerajaan agar bertindak segera menghadapkan pesalah-pesalah saman ekor ke mahkamah. Sekiranya mereka enggan hadir ke mahkamah dan pihak mahkamah mengeluarkan waran tangkap, barulah nama dan kenderaan mereka disenaraihitamkan. Itulah tindakan yang lebih adil kerana prinsip undang-undang juga ada menyatakan bahawa melepaskan sepuluh orang yang bersalah lebih baik daripada menjatuhkan hukuman ke atas seorang yang tidak bersalah.

Di Mana Maruah Artis Kita ?

Oleh : Dr. Mohd. Hilmi b. Abdullah
pustakahilmi@yahoo.com

“Saya tidak gadai maruah”. Itulah jawapan seorang artis wanita apabila ditanya tentang adegan lakonan beliau berpelukan dengan seorang artis lelaki yang menunjukkan beliau kelihatan seolah-olah seperti dicium oleh artis lelaki tersebut. Alasannya mudah sahaja. Ketika itu beliau berpakaian lengkap dengan seluar Jeans dan baju T-shirt. Bagi beliau, apa yang dilakukan olehnya adalah perkara biasa sahaja. Oleh itu, tidak ada apa yang perlu beliau kesal dan sesalkan.

Memang betul, apa yang dilakukan oleh artis wanita tersebut hanyalah lakonan semata-mata, dan kita juga percaya bahawa beliau tidak pernah melakukan adegan bercuim tersebut, malah adegan tersebut dilakukan dengan menggunakan muslihat kamera (camera trick) seperti yang beliau jelaskan. Namun persoalannya, adakah adegan berpelukan tersebut belum lagi mencapai tahap yang dikatakan sebagai menggadai maruah ? Adakah keadaan pahanya yang berada di atas paha artis lelaki tersebut juga dilakukan secara muslihat kamera ?

Ya ! Setiap orang memang berhak menentukan definisi maruah bagi diri mereka sendiri. Mungkin bagi sesetengah orang, berpakaian mandi di kolam renang dan tepi pantai bukanlah sesuatu yang patut dimalukan kerana pakaian yang dipakai tersebut sesuai dengan tempat dan suasana. Namun bagi sesetengah pihak pula, pakaian mandi tetap dianggap menjolok mata, lalu tidak sesuai dipakai oleh wanita muslimah, walau di mana sahaja mereka berada, kecuali di tempat tertutup yang hanya dihadiri oleh kaum wanita dan kanak-kanak sahaja.

Isu ini sebenarnya adalah isu lama yang muncul dalam bentuk yang baru. Sebelum ini pun ada artis wanita yang berlakon di tepi pantai dengan hanya berpakaian mandi ala artis-artis Hollywood. Ada pula yang berkemban sehingga menampakkan paha dan belahan dada. Malah, ada juga artis lelaki yang meniru lakonon Mr. Bean dengan menampakkan kepada penonton bahawa beliau seolah-olah sedang bertelanjang bulat. Adakah aksi-aksi seperti ini tidak dianggap sebagai menggadai maruah ?

Nampaknya sebelum kita pergi lebih jauh lagi dalam isu ini, kita perlu memastikan terlebih dahulu kayu ukur yang sepatutnya kita gunakan dalam menentukan makna “menggadai maruah” itu sendiri. Hal ini kerana selagi kita berbeza dalam menentukan kayu ukur tersebut, maka selagi itulah kita tidak akan selesai dalam membicarakan isu-isu yang berbangkit, dan selagi itulah juga kita akan terus berbalah tentang perkara yang sepatutnya kita selesaikan.

Sebagai sebuah negara Islam yang sedang mempromosikan prinsip-prinsip Islam Hadhari, sudah pastinya kita mahu melihat prinsip Islam Hadhari yang kelapan, iaitu Keutuhan Budaya dan Moral turut mewarnai dunia seni dan hiburan tanah air. Oleh itu, kuyu ukurnya di sini adalah ajaran-ajaran agama Islam, khususnya bagi artis-artis yang beragama Islam, dan nilai-nilai moral dan peradaban timur yang tinggi bagi artis-artis yang bukan beragama Islam.

Mungkin ada yang bertanya ; “Kalau itulah kayu ukurnya, maka susahlah bagi orang-orang filem untuk cari makan?”. Apa tidaknya, banyak pantang larang yang terpaksa dipatuhi. Tidak boleh bercium, dan tidak boleh berpeluk-pelukan. Malah adegan berpegangan tangan antara lelaki dan perempuan juga tidak boleh ditonjolkan. Lalu bagaimanakah seseorang pengarah boleh menimbulkan perasaan kasih sayang, cinta, kemesraan, kebahagiaan, dan sebagainya dalam filem dan drama yang mereka arahkan jika adegan-adegan tersebut tidak dibolehkan.

Lalu ada di kalangan pelakon yang meluahkan perasaan kurang senang dengan kenyataan Mawi yang meletakkan syarat tidak mahu berpegangan tangan dengan pelakon wanita dalam filem Aduh Saliha. Ada yang memberi alasan mencari rezeki bagi ‘menghalalkan’ tindakan mereka tersebut, dan ada pula yang mengatakan tidak mengapa kerana mereka bukannya mahu berseronok melalui lakonan sebegitu, tetapi lebih kepada menghayati watak dan menghidupkan lakonan. Lagipun adegan-adegan tersebut hanya meliputi sebahagian kecil sahaja daripada keseluruhan drama atau filem.

Walau apa pun alasan yang diberikan, kejayaan sesebuah filem atau drama sebenarnya lebih banyak terletak kepada kreativiti seseorang pengarah. Bagi menghasilkan filem yang mengisahkan tentang kehidupan junjungan Nabi Muhammad s.a.w. misalnya, pengarah filem tersebut mestilah mengambil kira dan menghormati pandangan jumhur ulama yang mengharamkan penonjolan watak Nabi Muhammad s.a.w. secara visual. Lalu bagaimanakah filem tersebut boleh dihasilkan ?

Bagi pengarah yang tidak mahu berfikir panjang, mereka akan segera angkat tangan, tetapi tidak bagi pengarah yang betul-betul berjiwa seni. Bagi mereka, banyak kaedah yang boleh digunakan, dan kesannya kepada penonton masih tetap sama. Lalu terciptalah kaedah pergerakan kamera bagi menggambarkan pergerakan Nabi Muhammad s.a.w. Kisah hidup Rasululullah s.a.w. bersama para sahabat dan isteri baginda pula diceritakan melalui perbualan orang ramai sesama mereka. Maka, di manakah susahnya? Yang pentingnya, penonton memahami mesej yang hendak disampaikan.

Pernahkah anda menonton filem Lion of The Disert. Walaupun pengarah dan barisan pelakon utamanya tidak beragama Islam, mereka berjaya menghasilkan filem tersebut tanpa perlu menonjolkan adegan-adegan yang bercanggah dengan ajaran Islam. Hasilnya tetap memuaskan, jauh lebih baik berbanding filem Leftenan Adnan, Embun, dan Paloh. Malah, di akhir filem tersebut ada penonton yang mengalirkan air mata.

Sehubungan itu, penulis merasakan bukanlah suatu masalah yang besar bagi M. Nasir untuk menghasilkan Aduh Saliha walaupun terpaksa akur dengan syarat yang dikenakan oleh Mawi tersebut. Berpegangan tangan sebenarnya bukanlah suatu slot yang sangat penting dalam sesebuah filem atau drama. Tanpa adegan tersebut pun sesebuah filem dan drama masih boleh menyampaikan mesejnya kepada para penonton. Dan jika terpaksa sekalipun, tangan pelakon tambahan (yang bukan beragama Islam) boleh digunakan seperti yang selalu kita lihat dalam drama bersiri Mutiara Hati.

Justeru itu, perasaan kasih sayang, cinta, kemesraan, kebahagiaan, kegembiraan, kesedihan, dan sebagainya tidak semestinya ditonjolkan melalui adegan berpelukan di ranjang, berpegangan tangan secara ghairah, kendong-mengendong, berdakapan sambil menepuk belakang, berbaring di atas riba, usap-mengusap rambut, mandi bersama di perigi secara berkemban, dan adegan-adegan yang seumpamanya. Banyak lagi alternatif lain yang boleh digunakan bagi menyampaikan mesej yang sama kepada penonton.

Ambil negara Iran sebagai contoh. Dulu pun industri perfileman di Iran lebih kurang sama dengan negara ini, malah mungkin lebih teruk lagi. Namun selepas Iran diperintah oleh Ayatollah Khomeini, pemerintah Revolusi Islam Iran itu telah meletakkan syarat-syarat yang ketat bagi kelulusan sesebuah filem yang hendak ditayangkan sehingga menyebabkan industri perfileman Iran lumpuh buat seketika.

Namun penggiat-penggiat filem di negara itu tidak berputus asa dalam menghasilkan filem-filem yang memenuhi syarat-syarat yang dikenakan oleh pemerintah. Hasilnya sekarang ini filem-filem Iran telah berjaya menembusi festival-festival filem, sama ada di rantau Asia mahu pun antarabangsa. Bagaimanakah agaknya penggiat-penggiat filem negara ini jika mereka juga berada dalam situasi yang sama?

Dalam hal ini, dunia perfileman tanah air nampaknya memerlukan individu-individu yang berjiwa besar bagi mengorak langkah ke arah suatu perubahan yang besar, khususnya perubahan pemikiran dan hala tuju dalam industri ini. Perubahan tersebut mestilah bermula dari atas, iaitu daripada pembuat dasar dan pegawai-pegawai di kementerian dan jabatan yang terlibat, iaitu Kementerian Kesenian dan Warisan, serta Finas, sehinggalah kepada penerbit, pengarah, pelakon, pengarah fotografi, penulis skrip, pengarah muzik, juru solek, dan semua krew yang terlibat dalam menjayakan sesebuah filem.

Penulis tidaklah bermaksud supaya kita meniru bulat-bulat apa yang berlaku di Iran, tetapi penggiat-penggiat filem di negara ini mestilah berusaha membina identiti filem kita sendiri. Kita tidak mahu filem-filem kita hanya dikenali melalui jenaka murahan, cinta muda-mudi, pergolakan rumah tangga, dan hantu pontianak sahaja, tetapi filem kita mestilah pergi lebih jauh daripada itu, iaitu filem sebagai medium dakwah dan pendidik masyarakat.

Oleh itu, sudah sampai masanya industri filem di negara ini diselamatkan daripada unsur-unsur yang boleh mencemarkan nama baik Malaysia sebagai sebuah negara Islam. Para pelakon pula hendaklah disedarkan tentang peranan mereka sebagai duta bagi memperkenalkan negara ini dan gagasan Islam Hadhari ke seluruh pelusuk dunia melalui lakonan yang mantap, hidup, dan berkesan, bukannya melalui lakonan yang boleh diistilahkan sebagai ‘berani malu’.

Sekiranya usaha-usaha seperti ini tidak dilakukan mulai sekarang, kita bimbang suatu hari nanti terdapat artis negara ini yang bercakap tentang maruah dan harga diri, sedangkan ketika itu beliau hanya mengenakan coli dan bikini sahaja ! Malah lebih membimbangkan lagi jika maruah dan harga diri sudah tidak ada dalam kamus hidup mereka.

Perubatan Alternatif vs Perubatan Moden

Oleh : Dr. Mohd. Hilmi b. Abdullah
pustakahilmi@yahoo.com

Bagi sesetengah pihak, keputusan kabinet baru-baru ini yang membenarkan perubatan alternatif memasuki hospital kerajaan agak mengejutkan. Malah ada ahli parlimen yang menimbulkan persoalan tentang kewajaran ‘bomoh’ meratib mentera di hospital, bimbang kalau-kalau asap kemenyan yang digunakan oleh ‘bomoh’ tersebut akan mendatangkan pencemaran.

Sama ada persoalan tersebut lebih berbentuk jenaka atau tidak, sekurang-kurangnya ia melambangkan tahap pemikiran sebahagian rakyat negara ini tentang perubatan alternatif. Bagi mereka, perubatan alternatif adalah ancaman kepada survival atau status quo perubatan moden. Justeru itu, pengamal-pengamal perubatan alternatif seolah-olah datang ke hospital berlagak lebih pandai daripada doktor-doktor yang sedia ada, dan bagi tujuan mengambil alih tugas para doktor tersebut. Betulkah begitu?

Secara ringkasnya, perubatan alternatif ialah aliran perubatan yang selain daripada perubatan moden yang digunapakai di klinik-klinik dan hospital-hospital sekarang ini, sama ada yang dimiliki oleh kerajaan mahu pun pihak swasta. Baik perubatan moden mahu pun perubatan alternatif, kedua-duanya menuju matlamat yang sama, iaitu menyembuhkan penyakit, mencegah daripada berlakunya penyakit, dan menambah baik tahap kesihatan atau sekurang-kurangnya mengekalkan kesihatan yang sedia ada. Bagaimanapun, bagi mencapai matlamat tersebut, kedua-kedua aliran perubatan ini memilih jalan dan haluan yang berbeza.

Menurut buku Ensiklopedia Sains dan Teknologi : Perubatan dan Kesihatan, terbitan DBP ; “… perubatan ortodoks menganggap bahawa penyakit adalah disebabkan oleh agen seperti bakteria dan virus yang berasal dari luar tubuh ; oleh kecederaan dan juga oleh proses denegerasi. Penyakit-penyakit biasanya dirawat melalui ubat-ubatan dan pembedahan.

Perubatan alternatif pula menganggap bahawa penyakit adalah akibat ketidakseimbangan di antara diri dan persekitaran, yang kebanyakannya disebabkan gaya hidup seseorang itu. Oleh itu, pengamal perubatan alternatif akan lebih menumpukan perhatian terhadap unsur-unsur tersebut termasuk unsur tekanan, emosi, persekitaran serta kekeluargaan pesakit tersebut. Pendekatan begini disebutkan sebagai pendekatan holistik, iaitu individu dirawat secara menyeluruh dan fungsi badan dilihat sebagai suatu gabungan yang harmonis dan seimbang antara jasad, akal dan roh. Ia juga menekankan tanggungjawab individu dalam mengekalkan kesihatan yang baik”.

Pengamal-pengamal perubatan alternatif selalu berhujah bahawa bakteria atau virus bukanlah satu-satunya penyebab kepada terjadinya penyakit. Buktinya begini. Sekumpulan 30 orang pelajar memakan nasi lemak di sebuah kantin sekolah pada waktu yang sama dalam kuantiti yang sama banyak. Bagaimanapun, sejam kemudian, hanya separuh daripada mereka mengadu sakit perut dan cirit-birit. Bagaimana pula dengan separuh yang lagi? Adakah nasi lemak yang mereka makan bebas daripada bakteria penyebab cirit-birit?

Ini membuktikan bahawa tahap ketahanahn tubuh seseorang itu terhadap serangan kuman adalah berbeza-beza. Semakin lemah sistem pertahanan tubuh seseorang itu, maka risikonya menghadapi penyakit akan semakin tinggi. Sebaliknya mereka yang sihat dan mengamalkan gaya hidup yang sihat kurang sekali terdedah kepada serangan penyakit, walaupun berjuta-juta bakteria dan virus berada di sekeliling mereka, malah di dalam tubuh mereka sendiri.

Oleh itu, perubatan alternatif memberi perhatian antaranya terhadap kepentingan proses pembersihan darah bagi tujuan meningkatkan sistem pertahanan semulajadi tubuh. Darah kita sebenarnya boleh tercemar terutamanya melalui pemakanan. Contohnya memakan bahan-bahan makanan yang mengandungi pengawet, perisa, dan perwarna, termasuk juga pengambilan lemak yang berlebihan. Selain itu, darah juga boleh menjadi kotor melalui udara dan air yang tercemar, termasuk akibat merokok. Proses pembersihan darah boleh dilakukan melalui amalan bersenam, berbekam, dan pengambilan ubat-ubatan herba yang banyak mengandungi bahan anti oksidan serta bersifat diuretik.

Umum mengetahui, malah turut diakui oleh doktor-doktor perubatan bahawa perubatan moden sehingga kini masih gagal merawat dengan sempurna beberapa jenis penyakit, khususnya penyakit-penyakit kronik. Ambil contoh penyakit kencing manis. Kencing manis disebabkan kegagalan organ pankreas mengeluarkan hormon insulin yang mencukupi bagi menukarkan gula kepada tenaga. Keadaan ini menyebabkan kandungan gula di dalam darah meningkat sehingga melahirkan gejala-gejala seperti kerap membuang air kencing dan sentiasa berasa dahaga. Bagi pesakit kencing manis yang kronik, mereka mungkin akan dijangkiti kudis di bahagian kaki, malah besar kemungkinan kaki tersebut terpaksa dipotong untuk mengelak kudis tadi merebak ke bahagian organ tubuh yang lain.

Pakar-pakar perubatan moden bersepakat bahawa penyakit manis tidak boleh disembuhkan. Ubat-ubatan yang disediakan untuk kencing manis, termasuk suntikan insulin hanyalah bertujuan untuk mengurangkan kandungan gula di dalam darah, bukan untuk merawat punca kepada penyakit kencing manis, iaitu kegagalan organ pankreas berfungsi secara yang sepatutnya. Ini bermaksud ubat-ubatan moden tersebut hanya berjaya merawat gejala penyakit, dan bukannya punca penyakit. Ini juga bermakna bahawa pesakit kencing manis terpaksa bergantung kepada ubat-ubatan tersebut sepanjang hidup mereka, termasuk menanggung risiko kerosakan buah pinggang, iaitu salah satu kesan sampingan akibat daripada pengambilan ubat-ubatan tersebut dalam tempoh yang lama.

Persoalannya, apakah pula kaedah rawatan yang dicadangkan dalam perubatan alternatif bagi kes seumpama ini? Adakah dan sejauhmanakah kejayaan yang telah dicapai oleh perubatan alternatif dalam merawat pesakit kencing manis? Setakat ini, jawapan-jawapan yang diberikan oleh pengamal-pengamal perubatan alternatif nampaknya masih sukar diterima dan difahami oleh pengamal-pengamal perubatan moden. Menurut mereka, hujah-hujah yang diberikan oleh pengamal-pengamal perubatan alternatif tidak bersifat saintifik, ujikaji yang dilakukan tidak menyeluruh, ubat-ubatan yang digunakan diragui keselamatannya, manakala kejayaan yang dicapai dalam merawat pesakit pula adalah secara kebetulan sahaja, dan berbagai-bagai lagi justifikasi diberikan bagi menafikan sumbangan perubatan alternatif dalam merawat pesakit.

Walau apa pun halangan dan kekangan yang dihadapi, komitmen pengamal-pengamal perubatan alternatif dalam merawat pesakit dan memajukan bidang perubatan di negara ini sedikit pun tidak terjejas. Malah mereka merasa bangga apabila jumlah pesakit yang mengucapkan syukur kepada Allah setelah sembuh daripada penyakit yang telah dihidapi sejak sekian lama semakin hari semakin meningkat. Pesakit-pesakit tersebut termasuklah mereka yang telah dinasihatkan oleh para doktor supaya menjalani pembedahan bagi memotong bahagian kaki yang telah dijangkiti kudis akibat penyakit kencing manis.

Bagi mengatakan para pesakit tersebut berpakat atau diupah untuk mengemukakan testimoni yang palsu juga rasanya tidak masuk akal. Selain jumlah mereka yang tersangat ramai, latar belakang mereka juga berbeza-beza. Daripada seorang penoreh getah di Baling, Kedah sehinggalah kepada profesor universiti di Kuala Lumpur, semua mereka mengakui keberkesanan rawatan yang diterima. Mereka ini bukan sengaja lari daripada doktor di hospital, tetapi kebanyakannya bertekad mencuba perubatan alternatif setelah kecewa dengan perubatan moden.

Apakah bukti ini belum mencukupi bagi meyakinkan pihak-pihak tertentu yang nampaknya fobia dengan perubatan alternatif? Pengamal-pengamal perubatan alternatif sebenarnya tidak perlu terlebih dahulu mendapat lesen atau persetujuan daripada pengamal-pengamal perubatan moden sebelum mereka dibenarkan memasuki hospital kerajaan, apatah lagi untuk mendapat perakaun daripada Majlis Perubatan Malaysia (MMC). Mana mungkin sebuah syarikat pengeluar biskut akan memuji keenakan dan kerangupan biskut yang dikeluarkan oleh syarikat yang menjadi pesaing baginya.

Apabila kerajaan membenarkan perubatan alternatif memasuki hospital-hospital kerajaan, jangan pula kita berfikir bahawa keputusan tersebut adalah suatu langkah yang mundur ke belakang. Sebenarnya sudah banyak negara di dunia ini yang membenarkan perubatan alternatif memasuki hospital kerajaan di negara masing-masing.

China sebagai contohnya telah lama membenarkan singse (gelaran bagi pengamal perubatan Cina) merawat pesakit di hospital melalui kaedah akupuntur, iaitu salah satu cabang yang terdapat dalam perubatan alternatif. Sebelum ini pun kita juga telah diberitakan tentang pemergian lagenda bola sepak Argentina, Deigo Maradona ke Cuba bagi merawat ketagihan dadah mengikut kaedah perubatan alternatif yang terdapat di negara tersebut. Malah Perdana Menteri, Dato’ Seri Abdullah Hj. Ahmad Badawi juga telah meninjau keberkesanan kaedah rawatan perubatan alternatif di Cuba bagi dijadikan asas pelaksanaannya di Malaysia.

Di samping itu, kita juga penuh yakin bahawa kedatangan perubatan alternatif ke hospital-hospital kerajaan bukan bertujuan untuk mengambil alih fungsi perubatan moden, jauh sekali untuk menendang keluar doktor-doktor yang sedia ada. Perubatan alternatif sebenarnya adalah pelengkap kepada perubatan moden. Alangkah baik dan manisnya jika para ‘bomoh’ dan singse dapat berganding bahu dengan doktor-doktor perubatan bagi merawat pesakit.

Yang pentingnya di sini bukan siapa yang menjadi jaguh dalam menyembuhkan sesuatu penyakit, tetapi tahap kesihatan rakyat negara ini perlu dipertingkatkan bagi menjamin tercapainya matlamat Wawasan 2020. Selain itu, penyediaan khidmat perubatan alternatif di hospital juga adalah bagi menghormati hak asasi pesakit yang antara lainya ialah memilih kaedah rawatan yang difikirkan terbaik olehnya tanpa paksaan daripada mana-mana pihak.

Justeru itu, cabang-cabang perubatan alternatif seperti homeopati, herbalisme, akupuntur, refleksiologi, kiropraktik, getaran warna, dan sebagainya termasuk Perubatan Ibnu Sina (yang masih asing bagi rakyat negara ini) hendaklah diberi ruang dan peluang bagi turut sama menyumbang ke arah pembangunan kesihatan rakyat negara ini. Rasanya kesangsian tentang kebolehan aliran perubatan ini dalam memberi rawatan yang terbaik kepada para pesakit tidak perlu lagi diperdebatkan.

Sekarang ini kita dapati pengamal-pengamal perubatan ini yang memiliki kilang pembuatan dan pemprosesan ubat yang bertaraf GMP (Amalan Pengilangan Baik) semakin bertambah. Ubat-ubatan yang dikeluarkan pula mendapat kelulusan daripada Biro Farmasuitikal Kebangsaan (BFK). Malah, sebahagian daripada mereka sudah pun menubuhkan kolej pengajian dan penyelidikan perubatan masing-masing bagi mengembangkan disiplin perubatan yang mereka amalkan. Semua ini membuktikan bahawa pengamal-pengamal perubatan alternatif sememangnya serius dalam kerjaya mereka, sekaligus menolak anggapan bahawa mereka hanya mengambil kesempatan di atas minat masyarakat yang semakin meningkat terhadap perubatan alternatif.

Akhir sekali, kita percaya bahawa pihak kerajaan pasti akan mengenakan syarat-syarat yang ketat kepada mana-mana pengamal perubatan alternatif yang menjalankan tugas di hospital. Rasanya tidak perlulah saya memberi cadangan kepada pihak kerajaan tentang peraturan dan prosedur yang perlu diikuti oleh pengamal perubatan tersebut, kerana kita percaya pihak Kementerian Kesihatan sudah pun mempunyai garis panduan yang lengkap tentang perkara tersebut. Cuma saya penuh yakin dan percaya bahawa antara syarat yang akan dikenakan kelak ialah melarang para ‘bomoh’ daripada melakukan upacara ‘menurun’ di hospital.

(Artikel ini telah tersiar dalam majalah Al Islam, Julai 2006)

Cinta dan Tragedi

Oleh : Mohd. Hilmi b. Abdullah
pustakahilmi@yahoo.com

Antara tafsiran al-Quran yang berbentuk Isra’iliyyat yang paling diminati ialah kisah pembunuhan Habil oleh Qabil akibat berebut gadis cantik. Dikatakan Nabi Adam a.s. memerintahkan supaya Habil berkahwin dengan saudara perempuan kandung Qabil, manakala Qabil pula berkahwin dengan saudara perempuan kandung Habil. Oleh kerana saudara perempuan kandung Habil kurang cantik berbanding saudara perempuan kandungnya sendiri, Qabil enggan mematuhi arahan ayahandanya itu.

Sehubungan itu, Allah memerintahkan supaya Qabil dan Habil melakukan qorban (persembahan) bagi menentukan pihak yang benar. Qabil memilih mempersembahkan gandum yang kurang elok kepada Allah, manakala Habil memilih kambing yang sihat dan gemuk untuk dipersembahkan. Apabila Allah menerima qorban Habil, Qabil menjadi dengki dan mula memikirkan untuk membunuh Habil.

Sama ada benar atau pun tidak, kisah Isra’iliyyat ini boleh dikatakan menduduki ranking yang kedua selepas ‘kisah cinta’ antara Nabi Yusuf a.s. dengan Zulaikha dari sudut perhatian yang diberikan oleh orang-orang Islam. Sejak dahulu hingga kini, kisah cinta antara lelaki dan perempuan, serta peristiwa-peristiwa yang berhubung kait dengan kisah tersebut sentiasa mendapat tempat di hati masyarakat.

Menyedari hakikat inilah, Hollywood telah mengeksploitasi sepenuhnya minat masyarakat ini melalui filem-filem yang dihasilkan. Sama ada bagi tujuan mengaut keuntungan atau menyampaikan mesej-mesej yang tertentu, filem-filem Hollywood yang berkaitan dengan cinta dan tragedi telah mendapat sambutan yang hebat di kalangan peminat-peminat filem. Malah kalau boleh, Hollywood mahu mengaitkan semua tragedi yang berlaku, khususnya tragedi-tragedi yang besar, berhubung kait dengan cinta, atau mengandungi kisah cinta di sebalik tragedi tersebut.

Melalui filem Pearl Harbor contohnya, Hollywood telah memaparkan kisah cinta tiga segi antara Rafe Mc Cawley, Danny Walker, dan Evelyn Johnson. Kerana menyangka rakan karibnya itu (Rafe) telah meninggal dunia, Danny telah jatuh cinta kepada Evelyn sehingga menyebabkan Evelyn mengandung anak luar nikah. Akibat serangan mengejut tentera Jepun ke atas Pearl Harbor pada 7 Disember 1941, Rafe dan Danny terpaksa menyertai satu misi yang dinamakan Doolittle Raid pada 18 April 1942. Dalam misi serangan Amerika ke atas Jepun tersebut, Danny telah terbunuh, dan Rafe dan Evelyn akhirnya berkahwin selepas peristiwa tersebut.

Cinta tiga segi juga turut dipaparkan oleh Hollywood dalam filem Titanic, iaitu cinta antara Rose Dewitt Bukater, Jack Dawson, dan Caledon “Cal” Hockley. Akibat tidak tahan dengan sifat cemburu Cal dan tekanan daripada si ibu, Rose mengambil keputusan untuk membunuh diri, sebelum diselamatkan oleh Jack. Percintaan antara Rose dan Jack bagaimanapun tidak kekal lama memandangkan Jack terbunuh dalam tragedi kapal Titanic pada 15 April 1912 itu.

Sama ada disengajakan atau pun tidak, kedua-dua filem ini mempunyai per-samaan dengan cerita Qabil dan Habil sebelum ini. Bagaimanapun, cerita Qabil dan Habil tersebut tidak mempunyai sebarang asas untuk dipercayai dan diakui keabsahannya. Hal ini kerana dalam al-Quran, Allah Ta‘ala hanya menyatakan sebab pembunuhan Habil ialah kerana sifat hasad dengki yang ada pada Qabil. Tujuan persembahan qorban pula ialah untuk menguji tahap keimanan yang ada pada anak-anak Adam a.s. Oleh itu, tidak berbangkit langsung kisah perebutan perempuan cantik antara Qabil dan Habil.

Kisah Isra’iliyyat ini sebenarnya berpunca daripada orang-orang Yahudi yang memeluk agama Islam yang memetik kisah tersebut daripada kitab-kitab agama Yahudi yang pastinya diragui kesahihannya. Kisah ini kemudiannya dinukilkan dalam kitab-kitab tafsir tanpa sebarang pengesahan daripada pengarangnya. Oleh kerana kisah-kisah seperti ini mudah menarik perhatian orang ramai, golongan oriantalis barat telah mempromosi-kan kisah-kisah Isra’iliyyat ini dengan begitu meluas sekali, khususnya dalam hasil-hasil penulisan mereka sehinggakan sebahagian besar umat Islam mempercayai kisah-kisah tersebut.

Justeru itu, apabila Hollywood mencuba mengaitkan tragedi atau peristiwa besar yang berlaku dalam sejarah dengan kisah-kisah cinta yang menghiburkan penonton melalui filem-filem yang jumlahnya bukan sedikit, tindakan Hollywood tersebut seolah-olah mahu mengesahkan kisah cinta Isra’iliyyat yang membabitkan Qabil dan Habil tersebut, sedangkan kisah-kisah cinta yang dipaparkan oleh Hollywood itu sendiri pun diragui kesahihannya.

Kisah cinta antara Jack dan Rose dalam filem Titanic misalnya langsung tidak mempunyai sandaran untuk dipercayai, memandangkan kisah tersebut hanya diambil daripada satu pihak sahaja, iaitu cerita yang disampaikan oleh Rose Dewitt Bukater ketika beliau sudah pun tua. Malah, Rose Dewitt Bukater sendiri mengakui dia tidak mempunyai sebarang bukti bagi mengesahkan kebenaran ceritanya itu.

Sebenarnya tidak salah untuk memaparkan kisah cinta di sebalik tragedi yang berlaku, apatah lagi jika kisah cinta tersebut mempunyai nilai pengajaran dan sememangnya berlaku. Namun, sekiranya trend mengaitkan kisah cinta dengan tragedi ini tidak dikawal dan ditangani dengan sebaik mungkin, kita bimbang terdapat pihak-pihak tertentu yang akan menggunakan minat masyarakat terhadap kisah cinta untuk mengalihkan perhatian para penonton daripada memberi perhatian terhadap fakta sejarah yang sepatutnya.

Oleh itu, jangan terkejut sekiranya suatu hari nanti Hollywood akan memfilemkan kisah pembunuhan J.W.W. Birch, maka jalan ceritanya adalah lebih kurang seperti yang berikut :

J.W.W. Birch adalah Residen British di Perak yang terkenal sebagai kaki betina. Beliau suka mandi di sungai sambil mengusik gadis-gadis dan wanita-wanita Melayu yang mandi berkemban di sungai. Antara mereka yang pernah diusik oleh Birch ialah kekasih Puntum, isteri Dato’ Maharaja Lela, dan anak gadis Dato’ Sagor. Akhir sekali, dengan menggunakan pengaruh dan wang ringgit, Birch berjaya memikat kekasih Puntum untuk dijadikan perempuan simpanannya.

Marah dengan tindakan Birch tersebut, Puntum akhirnya berjaya mendesak Dato’ Maharaja Lela dan Dato’ Sagor supaya mengadakan komplot bagi membunuh J.W.W. Birch. Dalam peristiwa yang berlaku di Pasir Salak pada 2 November 1875 itu, Puntum akhirnya berjaya menikam dan membunuh J.W.W. Birch yang ketika itu sedang mandi di tebing Sungai Perak yang bersejarah itu.

Saya percaya ramai penonton yang akan menerima bulat-bulat jalan cerita yang mungkin dipaparkan oleh Hollywood ini. Jika ini berlaku, maka tercapailah hasrat Hollywood untuk menggelapkan fakta sejarah di sebalik kisah pembunuhan J.W.W. Birch, iaitu bagi menegakkan keadilan dan membela agama Islam, adat-adat Melayu, dan nasib orang-orang Melayu yang tertindas akibat penjajahan British.

Sehubungan itu, sekalung tahniah dan syabas kita ucapkan kepada Seniman Negara, Tan Sri Jins Shamsuddin kerana pernah menolak tawaran daripada sebuah syarikat perfileman dari Hollywood bagi menaja pembikinan filem King of The River mengikut citarasa, serta syarat dan terma yang ditetapkan oleh mereka.